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劉黎兒／東京廿四日報導. 「臺灣論」作者小林善紀今天在東京都飯店接受本報記者專訪時表示，他是基於為臺灣好的出發點而寫了「臺灣論」，對於此書在臺灣會引起問題很感意外，關於書中所寫當慰安婦是「出人頭地」的事並非許文龍所說，而是日本一般的常識，因為慰安婦中有六成是日本人，並非全是被抓去的，這是貧窮時代環境下的悲劇，值得同情，對於這

小林善紀，一個漫畫家。. 代表作有《東大一直線》等等。. 政治傾向屬於極右翼，反美，支持侵華戰爭和鼓吹大東亞共榮。. 但最奇怪的地方來了。. 2017年的眾議院大選他居然為左翼的辻元清美站臺。. 還說：「辻元清美比較愛國」，「日本共產黨十分出色」 辻元清美有多左？. 左到說過：「我不想跟皇室一族呼吸相同的空氣」和「我反對天皇制」， 以及與工會

（註） 《臺灣論》出版之前兩年，小林善紀就以《戰爭論》一書而飽受爭議。 在《戰爭論》中，他假想朝鮮半島會爆發激烈戰爭，到時候日本難免捲入戰爭，至少難民會湧入日本而威脅日本社會安定，因此他認為日本應該為戰爭做好準備，自衛隊應該改造成真正的軍隊。

禁止小林善紀入境之省思. 內政部警政署援引「入出境管理條例」相關規定，發函入出境管理局禁止日本漫畫家小林善紀訪臺，近來引發正反兩極議論。. 反對意見認為，即使小林言論及文字對臺不友善，我國也不應作此決定，以坐實「妨害人權與民主之名

1.小林善紀的見解是：理論？知識？偏見？道聽塗說？還是意識型態？為什麼？ 答： 以我個人的觀點來看，我認為小林善紀的見解是一套理論，他在作品中曾提及，在日本會成為慰安婦的女人大都是因為生活貧困，或是在一些私人的娼寮工作的女性。

小林善紀之臺灣論(1,2,3,4題) 寄件者: 黃文羚 日期: 2001/5/10 時間: 上午 01:40:57 遠端名稱: 139.175.229.217 Comments 日本漫畫家小林善紀在「臺灣論」漫畫中，繪製臺灣婦女眉開眼笑、排隊擔任慰安婦。（如圖） 他的見解是：「能成為慰安婦對這些婦女而言

我覺得小林在他書中所提到的應該是屬於他的意識型態 原因有下 小林善紀不是一個學者，根據我先前在媒體上看到對他的介紹他應該一個右翼政治知識分子，說不客氣一點，他是一個對於政治和國際事務一知半解的漫畫家;對於此點，令人不禁對臺灣論一書感到

• 1.小林善紀的見解是：理論？知識？偏見？道聮..
• 小林善紀的見解
• 小林善紀的見解是：理論？知識？偏見？道聽宮.
• 第三題 : 有關小林善紀的報導或評論分析

小林善紀也說，他獲知臺灣對他的言論有如此激烈的反應，難以理解。據我所知，小林善紀不懂國語，也不會臺語。所以他所接觸的臺灣人，應該是以曾受日本殖民教育的老一輩人居多。不過這或許使他無法充分的理解，戰後在臺灣受教育臺灣人的主流民意。

小林善紀的見解 寄件者: a87220025 陸蓓 日期: 2001/5/9 時間: 上午 11:28:52 遠端名稱: 203.204.59.21 Comments 我認為小林善紀臺灣論的觀點是他個人的想法和偏見，而且並沒有舉出任何實際的調查結果，僅只以部分少數人的觀點作為對整個事件的事實陳述。

我覺得小林在他書中所提到的應該是屬於他的意識型態 原因有下 小林善紀不是一個學者，根據我先前在媒體上看到對他的介紹他應該一個右翼政治知識分子，說不客氣一點，他是一個對於政治和國際事務一知半解的漫畫家;對於此點，令人不禁對臺灣論一書感到

小林善紀愛的是逝去的日本，不是活生生的臺灣，他的愛，臺灣人可不可以不必領情？ —– 分析: 這一篇報導所寫的前四段是小林善紀所喜歡的臺灣是因為臺灣有日本失去的精神，推論的是小林心中對臺灣的真正感覺，其所推論的是從小林善紀身上的觀點